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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
7. Das Brotwunder, Luk. 9, 10―17: Auf den Tod des Täufers (Typus des Gesetzes) folgt die Speisung (Brot des Evangeliums) des Volkes (69). Dem Brotwunder geht ein Heilungswunder, der Seelenspeise der Sündennachlaß voraus (70). Verschiedene Seelenspeisen entsprechend den unterschiedlichen Seelenzuständen: das Brot der Starken das Fleisch und Blut Christi (71—73). Keiner mangelt der Speise, außer durch eigene Schuld (74). Die vorbildliche Speise des Elias (75). Subjektive Erfordernisse für den Empfang der Speise Christi (76); die Rechenschaft hierüber vor Gottes Richterstuhl (77). Das Wort des Predigers eine Wegzehrung für den Gläubigen (78). Allegorische Deutungen der bei Lukas (= erste Brotvermehrung) und Matthäus (= zweite Brotvermehrung) unterschiedlichen Sach- und Personenumstände (79—92).

79.

[Forts. v. [S. 309] ] Nicht umsonst die Zahl, nicht umsonst die Abteilung, nicht umsonst die Speisereste der Essenden!1 Warum wird denn (nach Lukas) die größere Schar, nämlich fünf Tausende, mit nur fünf Broten, d. i. mit der geringeren Zahl an solchen, (nach Matthäus)2 hingegen die kleinere Schar, vier Tausende an Zahl, mit sieben Broten, d. i. mit der reichlicheren Zahl gespeist? Fassen wir nämlich lediglich den äußeren Verlauf des Wunders ins Auge, so verrät es anscheinend eine größere Gottestat, wenn ein geringerer Vorrat einer zahlreicheren Volksschar Nahrung in Überfluß gewährte. Warum also verbindet sich das geringere Maß, als wäre es das vorzüglichere, mit der größeren Zahl (des Volkes)? Erst nämlich lesen wir von einer Sättigung von fünf Tausenden mit fünf Broten, nachher auch noch von einer Sättigung von vier Tausenden mit sieben Broten. Laßt uns denn dem Geheimnis nachgehen, welches das Wunder bietet!

1: Luk. 9, 14. 16.
2: Matth. 15, 34. 38 (zweite Brotvermehrung).

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger