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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
5. Auferweckung der Tochter des Jairus und Heilung der blutflüssigen Frau, Luk. 8, 40―56: Das sterbende Kind das Bild der untergehenden Synagoge (54). Die blutflüssige Frau Typus der sich bekehrenden Heidenwelt, der Gottes Wort sich zuwendet (55—56). Die Sünde der Juden das Heil der Heiden (57). Die Heidenkirche eine Schöpfung der Gnade. Die Größe des Gottessohnes: nur dessen Saum vermag der Glaube zu berühren (58—59). Seine Allwissenheit (60). Zweck des Heilungswunders die Beglaubigung des folgenden Auferweckungswunders (61). Der Spott der Ungläubigen. Die Totenklage der Flötenspieler (62). Das Auferweckungswunder. Christi Fleisch und Blut auf den Altären unsere Speise (63). Unterschied bei der Erweckung des Sohnes der Witwe und der Tochter des Jairus (64).

61.

[Forts. v. [S. 299] ] „Es kamen‟, heißt es, „Diener und sprachen zum Vorsteher: Bemühe ihn nicht!‟ Noch stehen auch sie der Auferstehung, die Jesus im Gesetze vorausverkündete1, im Evangelium vollführte, ungläubig gegenüber. Daher zog er, als er in das Haus getreten war, nur wenige Zeugen des bevorstehenden Auferstehungsvorganges bei2; denn nicht viele bekannten sich sogleich zum Auferstehungsglauben.

1: Vgl. Ps. 15, 9 f. [hebr. Ps. 16, 9 f.].
2: Luk. 8, 51.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger