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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
4. Die Stillung des Seesturmes. Christus im Gebiete der Gerasener, Luk. 8, 22―39: Allegorische Deutungen des Meeres, des Sturmes, des Schlafes usw. (40—43). Die Zahl, nicht die typische Bedeutung der gerasenischen Besessenen ist bei Matthäus und Lukas verschieden: hier wie dort sind sie Repräsentanten der Heidenwelt (44—45). Der Gottlose ist sich selbst Urheber des künftigen Strafloses (46). Das Schwein Sinnbild des lasterhaften Menschen (47); über diesen allein hat der Teufel Gewalt (48). Des Teufels Nachstellung Gottes Zulassung (49). Nur Christus der Heiland des sündigen Volkes (50—51). Allegorische Deutung der näheren Umstände der Rückkehr Jesu von den Gerasenern (52—53).

41.

[Forts. v. [S. 289] ] „Er aber stand auf und dräuete dem Winde‟1. Warum: „er stand auf‟? Er ruhte nämlich. Doch nur der leiblichen Schlafesruhe pflegte er, während er waches Auges auf die geheimnisvolle Absicht seiner Gottheit achtete; denn wo die Weisheit, wo das Wort ist, geschieht nichts ohne das Wort, nichts ohne die Weisheit.

1: Luk. 8, 24.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger