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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
1. Christi Zeugnis über den Täufer (Forts.), Luk. 7, 29―35: Näherbestimmungen der Matthäusstelle: „Und gerechtfertigt ward die Weisheit von ihren Kindern“ durch den Lukastext. Die Weisheit ist Gott (1). Dessen Rechtfertigung durch den Sünder auf Grund des Sündenbekenntnisses und Sündennachlasses in der Taufe (2—6). Vom religiösen Sang und Tanz im Gegensatz zum profanen (7—12).

3.

[Forts. v. [S. 269] ] Wir wollen noch genauer untersuchen, was das heißt: Gott wird gerechtfertigt. Der Apostel versichert: „Mag aber Gott wahrhaft sein, jeder Mensch doch ist lügenhaft, wie geschrieben steht: auf daß du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und obsiegest, wenn mit dir gerechtet wird‟1. Ebenso klagt David: „Dir allein habe ich gesündigt und Böses getan vor dir, auf daß du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und obsiegest, wenn mit dir gerechtet wird‟2. Wer also sündigt und die Sünde Gott bekennt, der rechtfertigt Gott, indem er ihm, dem Obsiegenden, nachgibt und von ihm Gnade erhofft. In der Taufe hat Gottes Rechtfertigung statt, die sowohl Bekenntnis wie Vergebung der Sünden in sich schließt.

1: Röm. 3, 4 (Ps. 115, 2; Ps. 50, 6) [hebr. Ps. 116, 2 u. 51, 6].
2: Ps. 50, 6 [hebr. Ps. 51, 6].

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger