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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Fünftes Buch, Luk. 5,12-7,28
9. Christi Zeugnis über den Täufer, Luk. 7, 24―28: Christi Mahnwort an das Volk (103). Die Wüste Bild der Welt, das Schilfrohr Sinnbild des Weltkindes (104), bezw. der Rohrstift (Ps. 44, 2) in der Hand des Christen (105). Der Rohrstift Symbol unseres, bezw. Christi Fleisches (106). Die weichlichen Kleider Symbol unserer Leiber (107), unserer Weichlichkeit und Sinnlichkeit (108). Johannes Christi Vorläufer auch im Leiden, der größte Prophet (109), doch nicht vergleichbar ,dem Propheten‛ Christus (110), ja dem „Geringsten im Himmelreich“, d. i. einem Engel nachstehend. Vom Himmelreich (111—112). Beispiele, Anwendungen, Mahnungen (113—117).

108.

Schließlich fügte er noch bei: „Sehet, die kostbare Kleidung tragen, sind am Hofe [S. 262] der Könige1. Ein weichliches Kleid ist auch ein den Lüsten frönender Handel und Wandel. Darum mahnt uns der Apostel, „den alten Menschen mit seinen Handlungen auszuziehen und den neuen anzuziehen‟2, der nicht süßer Lust und dem Tande ausschweifenden Lebens fröne, sondern der Arbeit Mühe und Frucht; denn die, welche durch weichliche Körperpflege, Völlerei und ausschweifende Lust entnervt seien, nehme des Himmels Palast nimmer auf. Zu diesem führt der Weg über die beschwerlichen Stufen mühevoller Tugend empor. Solche aber, denen die in Genüssen schwelgenden Glieder erschlaffen, siechen, vom himmlischen Reiche ausgeschlossen, innerhalb dieser Welt, in der sie hausen, altersschwach dahin, indem die Herrscher dieser Welt und der Finsternis3 ― sie sind Herrscher, die sozusagen mit ‚weltlicher Macht‛ regieren ― sie zu Nachäffern ihrer Werke gewonnen haben.

1: Luk. 7, 25.
2: Kol. 3, 9 f.
3: Eph. 6, 12.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger