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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Fünftes Buch, Luk. 5,12-7,28
3. Die Berufung des Zöllners, Luk. 5, 27―39: Dessen mystisches Christusmahl (16). Die Ungläubigen die ewig Hungernden, die Gläubigen die geistig Speisenden (17). Der Christ kann Gast eines Heiden sein (18). Des neuen Wundarztes Jesu neues Heilmittel und -wirken (19). Christus der Bräutigam (20). Die nichtberufenen Gerechten die Gesetzes- bezw. Selbstgerechten. Die Rechtfertigungsgnade Frucht nicht des Gesetzes, sondern der Buße (21—22). Die Gottgefälligkeit des physischen Fastens. Das seelische Fasten eine bildliche Ausdrucksweise (23). Der Bräutigam Jesus verjüngt unsere Natur durch die Wiedergeburt (24). Pflicht der Reinbewahrung des hochzeitlichen Taufkleides (25). Die „Schläuche“ die Leiber, der „neue Wein“ die Taufgnade (26). Der Getaufte eine „Neuschöpfung“, Gastgeber und Gast des Herrn zugleich (27).

26.

„Und niemand gießt Wein in die alten Schläuche‟1. Die Hinfälligkeit der menschlichen Natur wird offen aufgezeigt, wenn unsere Leiber mit den Häuten toter Tiere verglichen werden. Und daß wir nur den Dienst, den gute Schläuche tun, versehen könnten, um das Sakrament, das wir empfangen haben, [S. 219] zu wahren! Eifer verhütet Schaden, wenn den neugeschaffenen Schläuchen neuer Wein anvertraut wird. Darum müssen wir diese Schläuche immer vollgefüllt erhalten; denn leere verzehrt rasch Motte und Rost2, volle wahrt die Gnade.

1: Luk. 5, 37.
2: Matth. 6, 19 f.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger