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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Fünftes Buch, Luk. 5,12-7,28
1. Heilung eines Aussätzigen, Luk. 5, 12―15: Das vierte Wunder seit der Rückkehr Jesu (Luk.), das erste Wunder seit der Bergpredigt (Matth.); Begründungen (1). Das Wunder offenbart ebenso des Herrn Macht wie des Aussätzigen Glauben und Demut (2). Wollen und Vollbringen sind bei Gott eins (3). Apologetische und ethische Bedeutung des Wundervorganges (4). Die Heilung aller vom Sündenaussatz; subjektive Erfordernisse (5). Der bekehrte Sünder eine Weihegabe an Gott (6). Die Berührung des Aussätzigen ein Beweis der Herablassung wie der Erhabenheit des Herrn über das Gesetz (7). Die Auflagen an den Geheilten zeugen für den Gesetzeserfüller, nicht wider den Gesetzesverächter (8). Notwendige Disposition zur Gotteserkenntnis (9).

8.

Der Geheilte empfängt den Auftrag „sich dem Priester zu zeigen und für seine [S. 208] Reinigung zu opfern‟1. Dadurch nämlich, daß er sich dem Priester stellte, sollte sich dieser überzeugen, daß derselbe nicht nach der Gesetzesordnung, sondern kraft der Gnade Gottes unabhängig vom Gesetze geheilt wurde. Wenn ferner der Herr das Opfer „nach der Vorschrift des Moses‟2 anbefahl, so wollte er zeigen, daß er „das Gesetz nicht auflöste, sondern erfüllte‟3. Man sollte sehen, wie er an der Hand des Gesetzes vorgehend über das Gesetz hinaus Kranke heilte, denen die Heilsverordnungen des Gesetzes keine Heilung verschafft hatten. Und zutreffend setzte er das hinzu: „wie Moses angeordnet hat‟; „denn das Gesetz ist geistiger Art‟4. Ein Opfer im geistigen Sinn scheint er sonach aufgetragen zu haben.

1: Luk. 5, 14.
2: Luk. 5, 14.
3: Matth. 5, 17.
4: Röm. 7, 14.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger