Quellenangabe:

Augustinus, Des heiligen Kirchenvaters Aurelius Augustinus Bekenntinsse. Aus dem Lateinischen übersetzt von Dr. Alfred Hofmann. (Bibliothek der Kirchenväter, 1. Reihe, Band 18; Augustinus Band VII) München 1914.

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Horst Reichhardt Eva-Marie Laumann

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• Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon

Inhalt
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Erstes Buch  1. Diese Lobpreisung Gottes ist auf seine eigene Veranlassung zurückzuführen. 2. Gott, zu dem ich rufe, ist in mir und ich in ihm. 3. Gott ist allenthalben so mit seinem ganzen Wesen gegenwärtig, daß nichts ihn ganz fassen kann. 4. Gottes Größe und Vollkommenheit ist unerklärlich. 5. Er fleht um die Liebe Gottes und um Verzeihung der Sünden. 6. Er schildert seine Kindheit und preist Gottes Vorsehung und Ewigkeit. 7. Auch die erste Kindheit ist nicht frei von Sünde. 8. Augustinus erzählt, wie er sprechen gelernt hat. 9. Gleich anderen Kindern haßt er das Lernen, liebt das Spielen und Fürchtet die Schläge. 10. Der Hang zum Spiel und die Vorliebe für das Theater verleidet ihm das Studium. 11. Augustinus fällt in eine schwere Krankheit und verlangt in ihrem Verlaufe nach der Taufe; nach seiner Genesung aber wird sie verschoben. 12. Augustinus wird gezwungen, die Wissenschaften zu lernen; durch Gottes Fürsorge gereicht es ihm zum Guten. 13. Augustinus' liebste Studien. 14. Seine Abneigung gegen das Griechische. 15. Gebet zu Gott. 16. Tadel der herkömmlichen Erziehungsweise. 17. Fortsetzung der Klagen über die Art und Weise, wie die Jugend in den Wissenschaften unterrichtet wird. 18. Die Menschen halten zwar ängstlich auf Beobachtung der Vorschriften der Grammatiker, aber nicht auf die der Gebote Gottes. 19. Die Fehler des Kindes sind auch die Fehler der späteren Jahre. 20. Augustinus dankt für das Gute, das ihm schon in der Kindheit zuteil geworden.

Zweites Buch 1. Er erinnert sich seiner Jugend und ihrer Fehler. 2. Das sechzehnte Lebensjahr verfließt in glühender Sinnlichkeit. 3. Die Pläne der Eltern Augustins. 4. Augustinus berichtet von einem Diebstahle, den er mit seinen Genossen begangen. 5. Niemand sündigt ohne Grund. 6. Alles, was uns unter dem Scheine des Guten zum Bösen verlockt, ist trügerisch; bei Gott aber ist es wahrhaft und vollkommen gut. 7. Augustinus dankt Gott, daß er ihm die begangenen Sünden verziehen und vor vielen anderen ihn bewahrt habe. 8. Augustinus liebte in seinem Diebstahle die gemeinschaftliche Beteiligung mit den Genossen seiner Sünde. 9. Böse Gesellschaft führt zum Verderben. 10. In Gott ist alles Gute.

Drittes Buch 1. Augustinus wird eine Beute der Liebe und jagt ihr nach. 2. Seine Leidenschaft für das Theater. 3. Während seiner Studien hält er sich übrigens von dem wüsten Treiben der sogenannten Zerstörer fern. 4. Ciceros Hortensius erweckt in ihm die Liebe zur Philosophie. 5. Die Heilige Schrift ist ihm wegen ihrer Einfalt zuwider. 6. Er gerät in die Netze der Manichäer. 7. Er huldigt der Abgeschmacktheit des Manichäismus. Das lautere Gesetz des Allmächtigen. 8. Von der Sünde. 9. Es ist ein Unterschied zwischen Sünde und Sünde, zwischen Gottes Gericht und der Menschen Urteil. 10. Törichte Ansichten der Manichäer über die Früchte. 11. Trauer seiner Mutter über ihren Sohn und Ihr Traum. 12. Ein Bischof macht der Mutter sichere Aussicht auf des Sohnes Bekehrung.

Viertes Buch 1. Die Dauer seines Irrtums. 2. Er lehrt die Rhetorik und hat eine Geliebte; von der Vogelschau will er nichts wissen. 3. Ein erfahrener Greis bringt ihn von der Astrologie, der er sich ergeben, ab. 4. Krankheit und Taufe eines Freundes, den er auch in seine Irrtümer verwickelt hat und über dessen Tod er aufs heftigste trauert. 5. Trost der Tränen. 6. Sein Schmerz über des Freundes Tod. 7. Der Schmerz bringt ihn um alle Ruhe und treibt ihn gar von Tagaste nach Karthago. 8. Zeit und Freundestrost heilen seinen Schmerz. 9. Von menschlicher Freundschaft. Glücklich, wer in Gott liebt. 10. Vergänglichkeit der Geschöpfe. 11. Alles Geschaffene ist unbeständig; Gott allein besteht in Ewigkeit. 12. Von der richtigen Liebe. 13. Ursprung der Liebe. 14. Die Bücher über das Schöne und Schickliche eignet er dem Hierius zu. Grund seiner Liebe zu ihm. 15. Im Sinnlichen befangen, kann er das Geistige nicht fassen. 16. Die Kategorien des Aristoteles und andere philosophische Fragen erfasst er ohne Beihilfe eines Lehrers.

Fünftes Buch 1. Er schwingt sich zum Preise Gottes auf. 2. Die Gottlosen können Gottes Gegenwart nicht entfliehen und sollen sich darum zu ihm bekehren. 3. Von dem Manichäer Faustus und von der Blindheit der Philosophen, welche nicht aus den Geschöpfen den Schöpfer erkennen. 4. Die Erkenntnis Gottes allein beseligt. 5. Die Unwissenheit des Manichäers bezüglich der Gestirne macht ihn Augustinus auch in den übrigen Punkten unglaubwürdig. 6. Faustus ist ein beredter, aber der freien Wissenschaften unkundiger Mann. 7. Er sagt sich von der Sekte der Manichäer innerlich los. 8. Er geht gegen den Willen seiner Mutter nach Rom. 9. Augustinus fällt in eine sehr gefährliche Krankheit. 10. Seine Irrtümer vor Annahme des Evangeliums. 11. Fortsetzung. 12. Wie in Rom die Lehrer von ihren Schülern hintergangen werden. 13. Er geht als Lehrer der Beredsamkeit nach Mailand und kommt mit Ambrosius in Berührung. 14. Des Ambrosius Vorträge bewirken, daß er nach und nach seine Irrtümer preisgibt.

Sechstes Buch 1. Augustinus schwankt zwischen Manichäismus und Katholizismus. 2. Gedächtnismahle an den Gräbern der Märtyrer. 3. Des Ambrosius Tätigkeit. 4. Aus den Predigten des heiligen Ambrosius gewinnt er bestimmte Kenntnisse von der Lehre der Kirche. 5. Autorität und Notwendigkeit der Heiligen Schrift. 6. Die Zufriedenheit armer Bettler ist besser als das Elend der Ehrgeizigen. 7. Er heilt den Alypius von seiner Wut für Zirkusspiele. 8. Alypius wird von leidenschaftlicher Liebe für die Fechterspiele, die er früher verabscheut hat, erfaßt. 9. Alypius wird als Dieb ergriffen. 10. Untadelhaftigheit des Alypius. Ankunft des Nebridius. 11. Voll innerer Unruhe überlegt er, wie er sein Leben fernerhin einrichten soll. 12. Alypius und Augustinus sind über Ehe und Ehelosigkeit verschiedener Ansicht. 13. Seine Mutter wirbt für den Sohn um eine Braut. 14. Er und seine Freunde denken daran, ein gemeinschaftliches Leben zu führen. 15. An die Stelle der entlassenen Konkubine tritt eine andere. 16. Niemals verläßt ihn die Furcht vor Tod und Gericht.

Siebtes Buch 1. Er denkt sich zwar Gott in unendlicher Größe, aber immer noch als etwas Körperliches. 2. Widerlegung der Manichäer durch Nebridius. 3. Die Ursache der Sünde liegt im freien Willen. 4. Gott muß über jedes Verderben erhaben sein. 5. Weitere Erörterung der Frage nach dem Bösen und seinem Ursprunge. 6. Augustinus verwirft die Zukunftsdeutungen der Astrologen. 7. Die Frage nach dem Ursprunge des Bösen verursacht ihm schwere Pein. 8. Gottes Barmherzigkeit kommt ihm zu Hilfe. 9. In den Büchern der Platoniker findet er wohl die Gottheit des ewigen Wortes, aber nicht seine Menschwerdung. 10. Augustinus gewinnt einen klaren Einblick in das Göttliche. 11. Wie die Geschöpfe sind und nicht sind. 12. Alles was ist, ist gut. 13. Alles Geschaffene lobt den Schöpfer. 14. Dem vernünftigen Menschen mißfällt keines der Geschöpfe Gottes. 15. Wahrheit und Falschheit in den Geschöpfen. 16. Alles Geschaffene ist gut, wenn es auch nicht mit allem harmoniert. 17. Hindernisse auf dem Wege der Erkenntnis des Göttlichen. 18. Christus der einzige Weg zum Heile. 19. Seine Gedanken über die Menschwerdung Christi. 20. Die Bücher der Platoniker fördern seine Erkenntnis, aber auch seinen Hochmut. 21. Was Augustinus in der Heiligen Schrift gefunden.

Achtes Buch 1. In dem Verlangen, sein Leben zu bessern, beschließt er, den Simplicianus zu besuchen. 2. Über die Bekehrung des Rhetors Victorinus. 3. Gott und die Engel haben ihre größte Freude an der Bekehrung der Sünder. 4. Die Bekehrung hervorragender Männer ist Grund zu größerer Freude. 5. Die Begierlichkeit hält Augustinus von der Bekehrung ab. 6. Ponticianus erzählt ihm das Leben des Antonius. 7. Augustinus fühlt sich von des Ponticianus Erzählung aufs mächtigste ergriffen. 8. Augustinus begibt sich in den Garten. 9. Wie kommt es, daß die Seele in ihren Befehlen an sich selbst Widerstand findet? 10. Exkurs gegen die Manichäer, die aus diesen zwei sich einander entgegenstehenden Willensrichtungen auf zwei entgegengesetzte Naturen schließen. 11. Der Kampf in ihm zwischen Geist und Fleisch. 12. Augustinus vernimmt eine unerklärbare Stimme und bekehrt sich daraufhin völlig.

Neuntes Buch 1. Er preist Gottes Güte und bekennt sein Elend. 2. Er verschiebt die Niederlegung seines Lehramtes bis zu den Herbstferien. 3. Verecundus überläßt ihm sein Landgut. 4. Von den Büchern, die er zu Cassiciacum geschrieben, und von seinen Briefen an Nebridius. Über die Psalmen. Wunderbare Heilung vom Zahnschmerz. 5. Er befragt den Ambrosius um passende Lektüre. 6. Augustinus wird in Mailand mit Alypius und Adeodatus getauft. 7. Einführung des Kirchengesangs in Mailand. Auffindung der Leiber der heiligen Märtyrer Gervasius und Protasius. 8. Bekehrung des Evodius. Tod seiner Mutter. Wie diese erzogen worden. 9. Weitere Schilderung der ruhmwürdigen Sitten seiner Mutter. 10. Sein Gespräch mit der Mutter vom Himmelreich. 11. Von der Verzückung und dem Tode seiner Mutter. 12. Seine Trauer über den Tod der Mutter. 13. Er betet für die dahingeschiedene Mutter.

Zehntes Buch 1. In Gott allein ist Hoffnung und Freude. 2. Was heißt eigentlich: Gott etwas bekennen? 3. Warum will er denn bekennen, was er gegenwärtig ist? 4. Großer Nutzen eines solchen Bekenntnisses. 5. Der Mensch kennt sich nicht vollständig. 6. Was liebt man an Gott? Wie erkennt man ihn aus seinen Geschöpfen? 7. Gott wird nicht mit körperlichen Sinnen oder Kräften erkannt. 8. Von der Kraft und Macht des Gedächtnisses. 9. Das Gedächtnis in Hinsicht auf die Wissenschaften. 10. Die Wissenschaft wird nicht durch die Sinne in das Gedächtnis eingeführt, sondern seiner Tiefe entnommen. 11. Was heißt lernen? 12. Das Gedächtnis in bezug auf Zahl und Raum. 13. Auch der Erinnerung erinnern wir uns. 14. Warum erinnern wir uns an Freudiges oft nicht mit Freude? 15. Auch nicht Vorhandenes hält das Gedächtnis fest. 16. Sogar das Vergessen ist im Gedächtnisse. 17. Das Gedächtnis ist eine große Kraft; allein um zu Gott zu kommen, müssen wir auch noch darüber hinausgehen. 18. Das Vergessene muß noch irgendwie im Gedächtnisse sein; sonst könnten wir uns seiner nicht mehrerinnern. 19. Was heißt sich erinnern? 20. Wenn die Menschen nach einem glückseligen Leben verlangen, so müssen sie eine Vorstellung davon haben. 21. Wie ist das glückselige Leben im Gedächtnisse enthalten? 22. Wie ist das glückselige Leben, und worin besteht es? 23. Fortsetzung. 24. Er preist sich glücklich, daß Gott in seinem Gedächtnis eine Stätte habe. 25. Welche Stätte hat Gott im Gedächtnis inne? 26. Wie wird Gott gefunden? 27. Von der hinreißenden Wirkung der Schönheit Gottes. 28. Von der Armseligkeit dieses Lebens. 29. In Gott ruht Augustinus' ganze Hoffnung. 30. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen der Fleischeslust. 31. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen von Hunger und Durst. 32. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen des Geruchssinnes. 33. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen des Gehörs. 34. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen der Augenlust. 35. Sein Verhalten in bezug auf die Neugier. 36. Sein Verhalten gegenüber den Versuchungen der Hoffart des Lebens. 37. Vom Eindrucke, den Menschenlob auf ihn macht. 38. Eitelkeit und Prahlerei ist eine Gefahr auch für die Tugend. 39. Von der Eigenliebe. 40. Er hat Gott in sich und den übrigen Dingen gefunden. 41. Von der dreifachen Begierlichkeit. 42. Von der Verkehrtheit derer, die unseliger Weise durch die Dämonen zur Aussöhnung mit Gott gelangen wollen. 43. Christus allein ist der wahre Mittler.

Elftes Buch 1. Warum bekennt er Gott, wenn dieser doch alles weiß? 2. Er fleht zu Gott um das Verständnis der Heiligen Schrift. 3. Niemand versteht, was Moses über die Schöpfung geschrieben, es sei denn, daß Gott ihn erleuchte. 4. Die Schöpfung verkündet laut den Schöpfer. 5. Die Welt ist aus Nichts erschaffen. 6. Wie hat Gott sein "Es werde!" gesprochen? 7. Gottes Wort ist ewig in Gott selbst. 8. Das ewige Wort Gottes ist auch das Prinzip unserer Erkenntnis der Wahrheit. 9. Wie redet das Wort Gottes zum Herzen? 10. Von dem Einwande, was Gott vor der Schöpfung getan habe. 11. Widerlegung dieses Einwandes: Gottes Ewigkeit ist der Begriff Zeit fremd. 12. Was hat Gott vor Erschaffung der Welt getan? 13. Es gab auch keine Zeit, bevor sie von Gott geschaffen wurde. 14. Von den drei verschiedenen Zeiten. 15. Vom Maße der Zeit 16. Welche Zeit kann man messen und welche nicht? 17. Wo ist Vergangenheit und Zukunft? 18. Wie sind Vergangenheit und Zukunft gegenwärtig? 19. Sein Staunen, wie wohl Gott uns die Zukunft lehre. 20. Wie ist der Unterschied in der Zeit zu bezeichnen? 21. Wie läßt sich die Zeit messen? 22. Er bittet Gott um Lösung dieses Rätsels. 23. Was ist die Zeit? 24. Mittelst der Zeit messen wir die Bewegung der Körper. 25. Er wendet sich abermals an Gott. 26. Wie messen wir also die Zeit? 27. Die Zeit wird in ihrer Fortdauer in der Seele gemessen. 28. Das Zeitmaß ist der Geist. 29. Er will sich in Gott aus der Zerstreuung ins Zeitliche sammeln. 30. Erneute Widerlegung des Einwandes, was denn Gott vor der Schöpfung der Welt getan habe. 31. Wie erkennt Gott und wie das Geschöpf?

Zwölftes Buch 1. Über die Schwierigkeit der Erforschung der Weisheit. 2. Von dem zweifachen Himmel und der zweifachen Erde. 3. Von der Finsternis über dem Abgrund. 4. Was ist unter der unsichtbaren, ungestalteten Erde zu verstehen? 5. Warum ist die gestaltlose Materie so benannt worden? 6. Seine manichäischen Ansichten und seine jetzigen über diesen Gegenstand. 7. Über die Schöpfung des Himmels, d. i. der Engel und der Erde, d. i. der gestaltlosen Masse aus dem Nichts. 8. Die ungestaltete Materie ward aus dem Nichts, alles Sichtbare aber aus ihr geschaffen. 9. Warum wird die Erschaffung von Himmel und Erde in den "Anfang" verlegt und dabei keines bestimmten Tages Erwähnung getan? 10. Augustinus bittet Gott um Erleuchtung. 11. Was ihn Gott gelehrt. 12. Für zwei geschaffene Dinge gibt es keine Zeit. 13. Warum nennt die Heilige Schrift für die Schöpfung keinen bestimmten Tag? 14. Tiefe der Heiligen Schrift. 15. Die Gegner vermögen seine Gedanken über Gott, die Engel und die gestaltlose Materie nicht zu widerlegen. 16. Er will nichts zu tun haben mit denen, die der göttlichen Wahrheit ihr Ohr verschließen. 17. Die Worte "Himmel und Erde" können in verschiedenem Sinne aufgefaßt werden. 18. Unter Umständen ist selbst ein Irrtum in der Erklärung der Heiligen Schrift nicht gerade schädlich. 19. Bei aller Verschiedenheit der Auffassung und Auslegung ergeben sich doch folgende Sätze als offenbar wahr. 20. Die Worte "Im Anfange schuf Gott Himmel und Erde" lassen sich also wohl verschiedentlich deuten. 21. Ebenso lassen sich die Worte "Die Erde war gestaltlos und leer; Finsternis lag über dem Abgrunde" verschiedentlich deuten. 22. Zweifellos kann Gott auch noch Wesen erschaffen haben, deren die Heilige Schrift keine Erwähnung tut. 23. Woher kommen die Meinungsverschiedenheiten in der Schrifterklärung? 24. Von vielen wahren Auslegungen soll man nicht vermessentlich eine als allein Moses' Sinne entsprechend hinstellen. 25. Er wendet sich gegen die, welche die Erklärungen anderer kühn verwerfen. 26. Was für eine Darstellungsweise geziemt der Heiligen Schrift? 27. Die Einfalt der Darstellung entspricht ganz dem Charakter der Heiligen Schrift. 28. Über die verschiedene Auffassung der Gelehrten von der Heiligen Schrift. 29. Primäre und sekundäre Begriffe. 30. Bei aller Verschiedenheit der Auffassungen sollen die Schrifterklärer einig sein in der Liebe und in der Begeisterung für die Wahrheit. 31. Moses hat seinen Worten jeden wahren Sinn, den man darin finden kann, auch geben wollen. 32. In den wahren Sinn der Heiligen Schrift führt nur der Heilige Geist ein.

Dreizehntes Buch 1. Anrufung Gottes, dessen Güte ihm zuvorgekommen. 2. Alles, was ist, verdankt sein Sein wie seine Vollendung der Güte Gottes. 3. Alles ist durch Gottes Gnade. 4. Gott bedarf seiner Schöpfung nicht. 5. Die ersten Worte der Genesis lassen uns das Geheimnis der Dreieinigkeit erkennen. 6. Warum heißt es: Der Geist schwebte über den Wassern? 7. Wirksamkeit des Heiligen Geistes. 8. Der vernünftigen Kreatur genügt nur Gott allein. 9. Weshalb heißt es allein vom Heiligen Geiste, daß er über den Wassern schwebt? 10. Alles ist Gottes Gabe. 11. Ein Bild der Dreieinigkeit im Menschen. 12. Die Schöpfung der Welt ist das Bild der Gründung der Kirche. 13. Auf Erden ist keine vollkommene Erneuerung des Menschen denkbar. 14. Glaube und Hoffnung sind unsere Stärke. 15. Allegorische Erklärung der Begriffe Firmament und Wasser 16. Gott allein erkennt sich vollkommen, wie er ist. 17. Allegorische Deutung von Gen. 1, 9 und 11. 18. Allegorische Deutung von Gen. 1, 14. 19. Fortsetzung. 20. Allegorische Deutung der kriechenden und fliegenden Tiere in Gen. 1, 20. 21. Allegorische Deutung von Gen. 1, 24. 22. Von der Erneuerung des Sinnes nach Gen. 1, 26. 23. Worüber urteilt der geistige Mensch? (Nach Gen. 1, 2). 24. Warum hat Gott den Menschen, die Fische und die Vögel gesegnet und nicht auch die übrigen Tiere? 25. Allegorische Deutung von Gen. 1, 29. 26. Freude und Nutzen sind die Werke der Barmherzigkeit. 27. Bedeutung der Fische und der Ungeheuer des Abgrundes. 28. Warum hat Gott gesagt, daß alles, was er geschaffen habe, sehr gut sei? 29. Wie soll man es verstehen, wenn es heißt: Gott habe achtmal gesehen, daß seine Werke gut seien? 30. Der Wahnwitz der Manichäer. 31. Dem Frommen gefällt, was Gott gefällt. 32. Überblick über die Werke Gottes. 33. Kurze Wiederholung der ganzen Schöpfungsgeschichte. 34. Allegorische Deutung des Ganzen der Schöpfung. 35. Gebet um Frieden. 36. Von dem siebenten Tage, dem kein Abend folgt. 37. Von der Ruhe Gottes in uns. 38. Gott und der Mensch sehen die Dinge auf verschiedene Weise.