Quellenangabe:

Des heiligen Kirchenvaters Aurelius Augustinus zweiundzwanzig Bücher über den Gottesstaat. Aus dem Lateinischen übers. von Alfred Schröder. (Des heiligen Kirchenvaters Aurelius Augustinus ausgewählte Schriften 1-3, Bibliothek der Kirchenväter, 1. Reihe, Band 01, 16, 28) Kempten; München 1911-16.

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Ottmar Strüber

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Inhalt
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1. Buch 2. Buch 3. Buch 4. Buch 5. Buch 6. Buch 7. Buch 8. Buch 1. In der Frage über die natürliche Theologie gilt es, sich mit Philosophen hervorragender Art auseinanderzusetzen. 2. Die italische und die jonische Philosophie und ihre Gründer. 3. Die sokratische Schule. 4. Von Plato, des Sokrates hervorragendstem Schüler, von dem die Einteilung der gesamten Philosophie in drei Teile herrührt. 5. Über theologische Fragen hat man sich vornehmlich mit den Platonikern auseinanderzusetzen, deren Ansicht den Vorzug verdient vor den Lehrmeinungen aller übrigen Philosophen. 6. Die Anschauungen der Platoniker auf dem Gebiet der Physik. 7. Auch hinsichtlich der Logik d. h. der Vernunftphilosophie verdienen die Platoniker den Vorzug vor den übrigen Philosophen. 8. Auch in der Ethik nehmen die Platoniker den ersten Platz ein. 9. Welche Philosophie steht dem christlichen Glauben am nächsten? 10. Was hat der fromme Christ der Philosophie gegenüber voraus? 11. Die Quellen, aus denen Plato die Einsicht gewinnen konnte, durch die er sich der christlichen Lehre annäherte. 12. Auch die Platoniker waren, obwohl sie von dem einen wahren Gott richtig dachten, der Meinung, man müsse vielen Göttern Opfer darbringen. 13. Was ist davon zu halten, wenn Plato lehrte, alle Götter seien gut und Freunde der Tugend? 14. Dreierlei Arten von vernünftigen Seelen gibt es nach der Ansicht der Platoniker: die eine ist den himmlischen Göttern eigen, die andere den Dämonen in der Luft und die dritte den Menschen auf Erden. 15. Die Dämonen stehen wegen ihres luftartigen Leibes so wenig als wegen ihres erhabeneren Wohnsitzes über den Menschen. 16. Die Ansicht des Platonikers Apuleius über die sittliche Verfassung und die Handlungen der Dämonen. 17. Geister, von deren Lastern der Mensch befreit werden muß, wird er doch nicht verehren. 18. Was ist doch das für eine Religion, die da lehrt, die Menschen müßten sich der Vermittlung der Dämonen bedienen, um sich den guten Göttern zu empfehlen! 19. Eine solche Gottlosigkeit wie die Kunst der Magie erfreut sich des Schutzes der Dämonen. 20. Wie unglaublich, daß gute Götter lieber mit den Dämonen als mit den Menschen in Beziehung treten! 21. Werden sich wohl die Götter der Dämonen als ihrer Boten und Mittelspersonen bedienen, unwissend oder damit einverstanden, daß sie von ihnen hintergangen werden? 22. Der Kult der Dämonen ist trotz der Ausführungen des Apuleius verwerflich. 23. Die Ansicht des Hermes Trismegistus über die Bilderanbetung und seine Quelle, aus der er den Untergang des Aberglaubens der Ägypter erfuhr. 24. Hermes gesteht den Irrtum seiner Vorfahren offen ein und beklagt gleichwohl dessen bevorstehende Beseitigung. 25. Die Berührungspunkte zwischen den heiligen Engeln und den guten Menschen. 26. Die ganze heidnische Religion dreht sich um verstorbene Menschen. 27. Welche Art von Ehre erweisen die Christen den Märtyrern? 9. Buch 10. Buch 11. Buch 12. Buch 13. Buch 14. Buch 15. Buch 16. Buch 17. Buch 18. Buch 19. Buch 20. Buch 21. Buch 22. Buch