Quellenangabe:

Sämmtliche Schriften des ehrwürdigen Johannes Cassianus : erster Band / aus dem Urtexte übers. von Antonius Abt. (Bibliothek der Kirchenväter, 1 Serie, Band 59), Kempten 1879.

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Uwe Holtmann

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Einleitungen zu Autor und Werk

• Einleitung: Vierundzwanzig Unterredungen mit den Vätern (Karl Kohlhund)

Inhalt
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Vorwort des Priesters Johann Cassian zu den zehn Unterredungen mit den Vätern, die in der scythischen Wüste wohnten. Erste Unterredung, gehalten mit Abt Moyses über Absicht und Endzweck des Mönches. Zweite Unterredung des Abtes Moyses über die Klugheit. Dritte Unterredung, welche die mit dem Abte Paphnutius ist, über die drei Entsagungen. Vierte Unterredung, welche die mit Abt Daniel ist über die Begierlichkeit des Fleisches und des Geistes. Fünfte Unterredung, welche die des Abtes Serapion über die acht Hauptsünden ist. Sechste Unterredung, welche die des Abtes Theodor über den Mord der Heiligen ist. Siebente Unterredung, welche die erste mit Abt Serenus ist, über die Veränderlichkeit der Seele und die bösen Geister. Achte Unterredung, welche die zweite mit Abt Serenus ist über die Herrschaften oder Mächte. Neunte Unterredung, welche die erste des Abtes Isaak ist, über das Gebet. Zehnte Unterredung, welche die zweite des Abtes Isaak ist, über das Gebet. Vorwort des Johannes Cassianus zu sieben Unterredungen mit den Vätern, welche die ägyptische Wüste Thebais bewohnten. Elfte Unterredung, welche die erste des Abtes Chäremon ist über die Vollkommenheit. 1. Reise in die Thebais. 2. Von dem Bischofe Archebius. 3. Beschreibung der Wüste, in welcher Chäremon, Nesteros und Joseph wohnten. 4. Von dem Abte Chäremon und seiner Entschuldigung in Betreff der verlangten Belehrung. 5. Unsere Antwort auf die Entschuldigung des Vaters. 6. Lehrsatz des Abtes Chäremon, daß die Laster auf dreierlei Weise besiegt werden. 7. Auf welchen Stufen man zu der Höhe der Liebe aufsteigen könne, und welche Beständigkeit in ihr sei. 8. Wie sehr Jene hervorragen, die sich aus Liebe von den Lastern abwenden. 9. Daß die Liebe nicht nur aus Knechten Söhne mache, sondern auch Das Ebenbild und die Ähnlichkeit mit Gott verleihe. 10. Daß es die Vollkommenheit der Liebe sei, für die Feinde zu beten, und an welchem Zeichen eine noch nicht gereinigte Seele erkannt werde. 11. Frage, warum er den Affekt der Furcht und der Hoffnung unvollkommen genannt habe. 12. Antwort über die Verschiedenheit der Vollkommenheit. 13. Von jener Furcht, die von der Größe der Liebe erzeugt wird. 14. Frage über die vollendete Keuschheit. 15. Aufschub der verlangten Darlegung. Zwölfte Unterredung welche die zweite des Abtes Chäremon ist, über die Keuschheit. Dreizehnte Unterredung, welche die dritte des Abtes Chäremon ist, über die Hilfe Gottes. Vierzehnte Unterredung, welche die elfte des Abtes Nesteros ist, über die geistliche Wissenschaft. Fünfzehnte Unterredung, welche die zweite des Abtes Nesteros ist, über die göttlichen Gnadengaben. Sechzehnte Unterredung, welche die erste des Abtes Joseph ist, über die Freundschaft. Siebzehnte Unterredung, welche die zweite des Abtes Joseph ist, über das Entscheiden. Vorwort des Johannes Cassianus zu sieben letzten Unterredungen mit den Vätern, welche im Gebiete des jenseitigen Ägyptens wohnten. Achtzehnte Unterredung, welche die des Abtes Piammon ist, über drei alle Arten von Mönchen und eine vierte, neu entstandene. Neunzehnte Unterredung, welche die des Abtes Johannes ist, über das Ziel des Mönches und des Einsiedlers. Zwanzigste Unterredung, welche die des Abtes Pinusius ist über das Ziel der Buße und die Genugthuung. Einundzwanzigste Unterredung, welche die erste des Abtes Theonas ist, über die Nachsicht in der Quinquagesima. Zweiundzwanzigste Unterredung, welche die zweite des Abtes Monas ist, über die nächtlichen Bethörungen. Dreiundzwanzigste Unterredung, welche die dritte des Abtes Theonas ist, darüber, daß der Apostel sagt: „Denn nicht das Gute, welches ich will, thue ich, sondern was ich nicht will, das Böse, das thue ich.“ Vierundzwanzigste und letzte Unterredung, welche die des Abtes Abraham ist über die Abtödtung.